道濟會堂

1914年道濟會堂首先參與香港九大公會發起每月一次的聯禱會,同年復辦英華書院,初時沒有固定校址,其後暫借禮賢會的般咸道大樓為校舍,直到1928年才遷入旺角 弼街的永久校舍。

歷史 ·

孫中山在港習醫期間,居住在香港西醫書院(即雅麗氏利濟醫院)的宿舍內,因此經常參加與醫院相鄰的道濟會堂所舉辦的聚會,從而建立了日後革命事業的人際網絡。雅麗氏利濟醫院和道濟會堂均由倫敦傳道會開辦,以利濟和道濟華人社群。

作者: Quitjobmakeart_Dqndr6

1926 年 10 月新的道濟會堂落成,為一座新哥德式建築物,由教友公決取名為「合一堂」,成為香港第一間實行男女雜座的華人基督教會。1941 年香港淪陷時期,教友四散令教會工作甚受影響,至 1945 年光復後,各地逃難的教友逐漸歸回原地及重修教會。

作者: L J 的光影紀錄

道濟會堂於1888 年由倫敦傳道會華人基督徒建成。孫中山先生在香港西醫書院就讀時,常到此教堂參加聚會。後因舊堂不敷應用,遂於般咸道與西摩道交界處興建新堂,名為合一堂。原址出售,改建成商業樓宇。此處現已納入孫中山史蹟徑,以紀念有關事

道濟會堂源於倫敦傳道會在1862年成立的華人教會團體,教會財政自立,日常運作由華人主理,1866年還主動派員赴佛山宣教,及後在當地建立教堂,可說是達到「自立、自養、自傳」的成績。

道濟會堂 除西學外,香港的基督教會是另一股最影響孫先生及一眾革命人士的力量,其中與孫先生及革命圈子關係最深的是來自英國的倫敦傳道會,該會一直透過醫療、辦學、辦報、開印刷廠等工作影響社會,傳揚基督教及西學思想。

道濟會堂史 1886-1926 編著者:王誌信 出版日期:2018/01 語言:繁體中文 出版:中華基督教會合一堂 發行:基督教文藝出版社 內容介紹 倫敦傳道會理雅各牧師於1843年帶領英華書院自馬六甲來華,扎根於香港。由英華書院公會,至華人自理會,及後於1888年

王誌信弟兄乃道濟會堂主任王煜初牧師之曾孫,亦為合一堂教友,現已移居美國麻薩諸塞州。誌信兄對王氏家族家譜及道濟會堂歷史,均有深入研究,不辭勞苦,四出尋訪,據實考證,成書獻主,祝福教會。 倫敦傳道會理雅各牧師於1843年帶領英華書院自

合一堂建堂經過 新堂原定在1922年1月16日舉行奠基,怎料政府要拓展西摩道,須徵用數千呎土地,要求道濟會堂更改圖則。教會本打算在新堂旁邊興建一座獨立鐘樓,最後唯有將鐘樓與教堂併合一起。當年正值海員大罷工,奠基禮要押後至1924年10月10日舉行。

用了部分資金, 建造了一間供華人參與聚會的教會「道濟會堂」。 名字當中再次出現共濟會的「濟」字。 道濟會堂於 1921 年加入中華基督教會,改名為中華基督教會道濟會堂, 並於 1926 年再改名為中華基督

合一堂建堂經過 新堂原定在1922年1月16日舉行奠基,怎料政府要拓展西摩道,須徵用數千呎土地,要求道濟會堂更改圖則。教會本打算在新堂旁邊興建一座獨立鐘樓,最後唯有將鐘樓與教堂併合一起。當年正值海員大罷工,奠基禮要押後至1924年10月10日舉行。

雅麗氏醫院由何啟與倫敦傳道會於1887年創立,並於醫院內設立香港西醫書院。同年,孫中山先生由廣州博濟醫院轉入該校習醫,1892年以優異成績畢業。其後西醫書院併入香港大學,雅麗氏醫院則遷往般咸道2號,易名那打素醫院。

用了部分資金, 建造了一間供華人參與聚會的教會「道濟會堂」。 名字當中再次出現共濟會的「濟」字。 道濟會堂於 1921 年加入中華基督教會,改名為中華基督教會道濟會堂, 並於 1926 年再改名為中華基督

彼此在會堂內議論時政的經歷,使革新思想植根於孫先生的腦海中,而道濟會堂亦堪稱為19 世紀下半葉在港倡導改革言論的「重鎮」之一。 1892年7月23日,香港西醫書院舉行了首屆的畢業典禮,孫中山先生與江英華二人獲校方頒授「香港

【對香港早期社會和教會影響深遠的華人自立教會——道濟會堂的堂史!】 《道濟會堂史 1886-1926》 (1986初版,2018修訂再版) 序 道濟會堂是香港最早期自治、自養、自傳的華人教會之一;至今堂名雖易,而事工興旺、枝葉茂盛。

高三桂夫人與道濟會堂 愉寧堂中的華人信徒於一八六二年成立華人教會團體,由華人自理會務。一八七九年,華人信徒漸增,傳教士住所容納不下,乃募款購上環一樓宇為禮拜堂。王煜初牧師(1843-1903)1884年就任華人自理會會牧,1885年為道濟會首任主任

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15/9/2019 · 後來擔任中大首任副校長,任內曾親往警署保釋學生;祖母關月英是香港合一堂前身道濟會堂 首位女長老,曾祖父關元昌是中國牙醫之父,也是孫中山尊稱的義父之一。【明報專訊】認識容應萸教授時,我在東京一所大學短期工作,她是另一所

利濟醫院是於翌年二月十六日開診服務,十七日舉行開幕典禮。道濟會堂則於同年建成,可惜缺乏購置會堂座椅經費,未能在新堂舉行崇拜,會友仍須在每禮拜日下午二時到愉寧堂聚會,情況相當尷尬。一八八八年有佛山福音堂教友張九

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